気血　その３

ここでも少しずつ紹介していますが、東洋の療法で使われている五臓は、同じ五臓と言っても西洋のものとはまとめ方が異なります。

東洋では、注目しているところが働きや機能といったところにあり、どこがどうなるのか細かくしていくのではなく、物事を広げていって大きな観点から物事が捉えられるようになりました。

鍼灸は物事を大きく捉え、繋がりの中で状態と考えていきます。

その為、今の様に内科と整形と心療科が別々になっていて取り扱うものも違うというのではなく、全て丸ごとの人として扱われ、内臓のものと精神的なものと筋骨格系の問題が全て一緒の五臓の問題となってまとめられています。

これだけ聞くと体の不具合をどう考えればいいか疑問に思うかもしれませんが、実際には問題を訴えている人はどこかひとつだけという事は無く必ず複数の問題を合わせ出しているものなので、意外とこちらの方が素直に状態を受け取れるというところもあります。

全体を繋がりの中でみるので今の問題の捉え方とはまた違うものとなります。

今は、無意識に問題を分けて考えていきますが本来体の不具合というのは、どこかしっかりしていたものが崩れる様にしておかしくなっていくものなので単発で問題がでるというのは珍しいものです。

鍼灸では、それを観察して経験に照らし合わせて状態を判断していきます。全体を大きく繋がりの中で見るので問題の捉え方も今のものとはまた少し違ってきます。

今と昔で人を取り囲む環境は変わっても体のつくりというのはそうそう変わるものではありません。体をよく観察し経験の生きたはりをする事が大切です。

鍼灸で基本となるのは陰陽五行（いんようごぎょう）という昔からある考え方です。体のみかたもそれに従うので、まずお話しを聞いてそれがどこの問題に入るのかを考えます。

体の中の五行にあたる要素は肝（かん）心（しん）脾（ひ）肺（はい）腎（じん）の５つなので訴えているものが肝の問題で出ているのか、心が絡んで出ているのか、脾なのか、肺なのか、という事を考えていきます。

例えば、脾と言うのは、栄養を吸収し体の隅々まで届ける働きがあるのでこれがやられると便秘や胃もたれなど消化吸収に係わる問題がまず起こります。

東洋の療法は五臓の内容など基本的な事が今のものとは違っています。

これが第一ですが、それだけでは無く脾には体の隅々まで栄養を届けるという働きもあるので、膝や足など節々が動きづらくなったり、体がだるくて朝起きれなかったりというのも同じ脾の問題として考えます。

便秘とだるさと膝の問題が同じ要因？と聞くと何だかおかしい事の様に思いますが、隅々まで栄養を届けるという脾の働きからすればそんなにおかしい事でも無くなります。

鍼灸では、元々体を一つのものと考えており、今の様に内臓と筋骨格と気持ちの問題を分けて処理はしません。

鍼灸など東洋の療法は、そう言う基本的な所が今のものとは違っています。何が出来ないのか、どうしたら辛いのか、よく話を聞き、経験の生きたはりをする事が重要です。

東洋にある様々な施術法というのは、どれも気や血がスムーズに流れているという事が大切で、それが上手くいかなくなると問題のもととなります。

今でも血管がつまったり、リンパの流れが阻害されると問題になりますが、その様な事だけに係わらずつまるというのはどこで起こっても害となります。

日常的にもイライラする時に胸の詰まったりする気のふさがりや、滑らかな動きが阻害される動きのぎこちなさも鍼灸では、経絡（けいらく）と言って一つの繋がりの中の問題として考えます。

体も心も伸びやかに過ごす事が大切です。

体の働きが落ちる時というのは、何かが単独で落ち込むという事は少なくよく聞くと食欲や睡眠、便通など色々な事が一緒になって出てきているものです。

鍼灸では、内臓や気持ち、筋骨格など区別をせずどれも経絡（けいらく）という一つの繋がりの中にあると考えるので一つのつまりは、上下内外に広く問題を起こすと考えられます。

最近よく雑誌やテレビなどで紹介される事のある血瘀（けつお）やノドに詰まりを感じる梅核気（ばいかくき）なども昔から言われるつまりの一種です。

つまりを流すには、生活環境を整えそれに負けない体を作る事が必要です。

この様な問題というのは、ただここがつまっているからそこを流せば問題解決とはいかず、気づまりを起こす元となっているストレスや体の状態、生活の習慣の改善などが必要になります。

今ある生活を急に変えるのは大変な事です。普段からのびのびとした生活を心がけ、体がその様な事に陥らないにしておく事が大切です。